Programa 1x05
Las apariciones de Garabandal
WWW.ELFACTORENIGMA.COM
1x05 Las apariciones de Garabandal
1x04 Conspiración y fantasmas en el hotel Corona de Aragón
1x03 "El Ente" ¿Qué hay de cierto?
1x02 Luces, humanoides e infiltrados. Caso Conil.
1x01 El encuentro del vuelo IB-249
HISTÓRICO DE PROGRAMAS
En España, la productora Mater Spei estrenó la película "Garabandal, Solo Dios Sabe" en 2017 y en 2020 ha estrenado el documental "Garabandal, Catarata Imparable". Uno de los asesores en estas productores ha sido el Padre José Luis Saavedra, doctorado en Teología por la Universidad de Navarra con la única tesis doctoral sobre Garabandal existente hasta el momento. Este religioso, así como el director de la película, el sacerdote Brian Jackson y las actrices que representan a Mari Cruz y conchita, son Siervos del Hogar de la Madre, que a base de seguir enlaces en internet, está bastante conectada con Garabandal. Se trata de una asociación religiosa fundada en los 80 y reconocida por el Vaticano, que el gobierno de Pedro Sánchez declaró de utilidad pública por su actividad misionera, pero que desde grupos de prevención sectaria se advierte que utiliza medios de persuasión coercitiva para su proselitismo con jóvenes. Por cierto, promulgan que "la mujer se realiza fundamentalmente como esposa y madre, y todos los demás ámbitos de la vida deberían estar subordinados a ello", y advierten de que el perverso poder fáctico del lobby gay se extiende por doquier y la homosexualidad se puede curar. Ante esto, cada cual entienda lo que quiera, pero volvamos a Garabandal, que aquí hemos venido a hablar de misterio y no de ideologías. Aunque bueno, ya que nos hemos metido en harina de ideologías, no quiero cambiar de tema sin que sepas que la virgen hablaba de política. Hablaba del comunismo como el gran mal que traería el fin de los tiempos. Volviendo a la teología… ¿Qué opina oficialmente la Iglesia católica sobre las apariciones? En el momento de dar comienzo las apariciones, el obispo de la diócesis de Santander, Monseñor Doroteo Fernández, forma una comisión técnica para investigar los sucesos. Esta estaba formada desde el punto de vista teológico por los sacerdotes Don Juan Antonio del Val, don Francisco Odriozola y Don José María Saiz, y desde el punto de vista científico por el Doctor Luis Morales, Psiquiatra y por el doctor José Luis del Piñal, Internista. En agosto y noviembre de 1961 , emite dos notas oficiales en las que afirma que no consta la sobrenaturalidad de las apariciones, basándose en los informes elaborados por la comisión de investigación, que según se cuenta, poco debió aparecer por Garabandal, y sus movimientos se debieron dedicar más que a investigar, a intentar desmontar las apariciones coaccionando sobre todo a Conchita, ya que la tomaban por instigadora de la fabulación. La verdad es que a pesar de desmentirlas inicialmente, en 1983, el doctor Morales dio una conferencia en Santander en la que se desmentía, afirmando que las apariciones habían sido reales . En octubre de 1962, Monseñor Eugenio Beitia Aldazabal, nuevo obispo de la diócesis ratifica lo dicho por su antecesor y prohíbe que los sacerdotes acudan a Garabandal sin licencia explícita. Tras el segundo mensaje, en julio de 1965 emite una nueva nota en la que además se recomendaba a los fieles no fomentar el ambiente creado a raíz de las apariciones asistiendo a Garabandal, a pesar de que doctrinal ni espiritualmente se encuentren materias censurables en lo manifestado por las supuestas videntes. Se dice que este obispo renunció a los 5 días de recibir una nota enviada por Conchita. La cosa se complica para los garabandalistas en marzo de 1967, cuando monseñor Puchol Montis publica otra nota en la que afirma que tras la declaración de las videntes entre agosto y octubre de 1966, en la que negaron las apariciones (cumpliendo así otra de las profecías de la virgen), que finalmente no consta sobrenaturalidad en las apariciones y que todo tiene una explicación natural. Conocida fue su expresión pública "Esto lo acabo yo, cueste lo que cueste". Falleció en un extraño accidente de tráfico en mayo de 1967. Su sucesor, Monseñor José María Cirarda Lachiondo, en 1968 ratifica lo anterior y critica la creación del Garabandal Center y la publicidad de las apariciones como sucesos sobrenaturales. En 1971, don Juan Antonio del Vall Gallo, que si lo recuerdas fue miembro de la primera comisión de investigación, fue nombrado obispo de Santander. Tratándose del único obispo que había visto presencialmente a las niñas en éxtasis, es él quien levanta la prohibición a los sacerdotes a asistir a San Sebastián de Garabandal , de celebrar misa en el lugar de las apariciones y de difundir las apariciones. Creo otra comisión interdisciplinar para investigar el caso, y en 1983 autorizó al Doctor Luis Morales a reconocer las apariciones en su conferencia en Santander. Los obispos posteriores no han publicado notas sobre Garabandal. En cuanto a instancias mayores que el obispado, a pesar de que la Congregación para la Doctrina de la Fe entrevistó a conchita en 1967, no ha emitido ninguna conclusión, ni positiva ni negativa en lo que respecta a las apariciones, por lo que oficialmente, el caso sigue abierto Por otro lado, es sabido que Conchita recibió la bendición de Pablo VI y tanto este como Juan Pablo II mostraron interés por los sucesos de Garabandal, llegando el primero incluso a afirmar: Es la historia más hermosa de la humanidad desde el Nacimiento de Cristo. Las apariciones de Garabandal también fueron defendidas como ya hemos mencionado por el Padre Pio, y por la Madre Teresa de Calcuta. Y es posible que te preguntes: ¿Y qué ocurrió después de todo esto? ¿Qué ha sido de las videntes? Pues mira: Al principio las niñas quisieron encaminarse a una vida consagrada, pero la Virgen les debió decir que era mejor que formaran una familia, para vivir cristianamente y transmitiendo a sus hijos el amor de Dios, así que las cuatro se echaron un marido y tuvieron hijos. Mari Cruz, que se quedó en España, vive en Avilés, y aunque llegó a negar las apariciones, posteriormente las volvió a admitir. Loli, Conchita y Jacinta se fueron a Estados Unidos. Como ya he dicho, Conchita actualmente colabora con "Garabandal Center", y Loli falleció en 2009 tras sufrir una larga y penosa enfermedad respiratoria. Y esto es lo que he ido recatando por ahí a lo largo de mi investigación sobre Garabandal y los hechos que allí sucedieron. Como me suele ocurrir con la mayoría de los casos en los que meto las narices, cuanto más me inmiscuyo, más dudas tengo. ¿Cuál fue el origen de todo aquello? ¿Pudieron unas niñas casi analfabetas de una aldea prácticamente incomunicada elaborar una pantomima tan efectista? ¿Se trató de sugestión, psicosis colectiva, alucinaciones…? ¿Qué explicación se puede dar a tantos y tantos sucesos fuera de lo normal sucedidos en un entorno tan concreto y protagonizados por las niñas? Podría eternizarme haciéndome preguntas concretas sobre cada cuestión: ¿Qué hacía a las niñas no sentir dolor? ¿Qué causaba ese peso y esa rigidez? ¿Cómo tenían conocimiento de cosas que no podían conocer? ¿Cómo sabían a quién pertenecían los objetos que besaba la virgen, el suceso de la polvera usada como porta viático o quién era sacerdote, aunque no lo hubiera dicho? ¿Por qué hablaban de cosas que no entendían, como por ejemplo el comunismo? ¿Qué explicación hay para las curaciones? ¿Y para la aparición de la sagrada forma en la boca de Conchita la noche del milagruco? ¿Y para esas microteleportaciones de las que se habla en las que las niñas estaban de pie, e inmediatamente después, sin proceso intermedio, arrodilladas? ¿Cómo hacían si todo era fingido para sincronizar sus caídas en éxtasis? ¿Y para subir hasta los pinos de rodillas o corriendo de espaldas casi sin poder ser alcanzadas y sin caer? Son muchos sucesos, y múltiples los testigos. Muchos testimonios afirman, pero yo no encuentro quienes los desmientan. Ni siquiera en Google. ¿Estamos realmente ante unos sucesos de origen sobrenatural, que implican entidades diferentes a la humana? ¿Qué entidades son estas? Si esto es así, ¿Por qué han realizado profecías que no se han cumplido? Por ejemplo, las relativas a Joey Lomangino, o a los 3 papas posteriores a Juan XXIII cuando ya llevamos 5 Sé que probablemente esto sea argumentable teológicamente, pero si estas apariciones tienen realmente origen divino y Dios es sobre todo amor, ¿Por qué amenaza con cosas terribles? Personalmente, dudo que originalmente alguien se beneficiara de las apariciones de Garabandal. ¿Pero actualmente hay quien esté sacando rédito económico de estas? Se dice que como el milagro se iba a dar en Garabandal, el precio de las propiedades inmobiliarias se disparó, llegando a estar más caras que en la capital. También, en mis curioseos por la red he visto que hay varias entidades que se dedican a la venta de material referente a las apariciones, organizan viajes, dan conferencias, gestionan donaciones… ¿Y hay quien se esté valiendo de Garabandal en otros terrenos, como grupos religiosos o gurús milenaristas o escatológicos? Por cierto, con escatológicos me refiero a la escatología como parte de la teología que estudia el fin del mundo y lo que le ocurre al ser humano tras la muerte. No a lo que tiene que ver con los excrementos… Por otro lado, si por lo menos dos papas (Pablo VI y Juan Pablo II) han mostrado interés por las apariciones. Uno de ellos (Pablo VI) les ha dado rotunda validez. Y tres santos (Santa Teresa de Calcuta, Santa Maravillas de Jesús y San Pío de Pieltrecina) y alguna beatificada dijeron que lo que sucedía en Garabandal era cosa de Dios… ¿Por qué la iglesia es tan reacia a admitir las apariciones como fenómeno divino? Lo que si estoy seguro es de que de haber sido así, el negocio hubiera sido mayor. Véanse como ejemplo Lourdes y Fátima, que se han convertido en una especie de parques temáticos de la fe. A todas estas interrogantes y a muchas más que se me ocurren, yo no tengo una respuesta. Solo puedo darte un consejo. Reflexiona, consulta, bebe información de todas las fuentes que puedas. Y si puedes, investiga. Quizá así puedas desvelar el factor enigma que descifra este caso. Yo, por mi parte, ahora debo dejarte. Vuelve cuando quieras, que estaré encantado de recibirte y contarte más historias. Te recuerdo que puedes visitar mi web en elfactorenigma.com en la que encontrarás información sobre estos casos, acceso a todas mis redes sociales e incluso si lo deseas, la versión transcrita a texto de este podcast. Y si tienes algo que contarme o quieres dejarme tu opinión sobre el caso, puedes hacerlo a través de los comentarios de IVOOX, o de las redes sociales. Te deseo que hasta nuestro próximo encuentro seas feliz, y que jamás dejes de maravillarte ante el misterio.
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Las apariciones de Garabandal
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ULTIMO PROGRAMA
HISTORICO DE PROGRAMAS
PRIVACIDAD Y COPYRIGHT
En España, la productora Mater Spei estrenó la película "Garabandal, Solo Dios Sabe" en 2017 y en 2020 ha estrenado el documental "Garabandal, Catarata Imparable". Uno de los asesores en estas productores ha sido el Padre José Luis Saavedra, doctorado en Teología por la Universidad de Navarra con la única tesis doctoral sobre Garabandal existente hasta el momento. Este religioso, así como el director de la película, el sacerdote Brian Jackson y las actrices que representan a Mari Cruz y conchita, son Siervos del Hogar de la Madre, que a base de seguir enlaces en internet, está bastante conectada con Garabandal. Se trata de una asociación religiosa fundada en los 80 y reconocida por el Vaticano, que el gobierno de Pedro Sánchez declaró de utilidad pública por su actividad misionera, pero que desde grupos de prevención sectaria se advierte que utiliza medios de persuasión coercitiva para su proselitismo con jóvenes. Por cierto, promulgan que "la mujer se realiza fundamentalmente como esposa y madre, y todos los demás ámbitos de la vida deberían estar subordinados a ello", y advierten de que el perverso poder fáctico del lobby gay se extiende por doquier y la homosexualidad se puede curar. Ante esto, cada cual entienda lo que quiera, pero volvamos a Garabandal, que aquí hemos venido a hablar de misterio y no de ideologías. Aunque bueno, ya que nos hemos metido en harina de ideologías, no quiero cambiar de tema sin que sepas que la virgen hablaba de política. Hablaba del comunismo como el gran mal que traería el fin de los tiempos. Volviendo a la teología… ¿Qué opina oficialmente la Iglesia católica sobre las apariciones? En el momento de dar comienzo las apariciones, el obispo de la diócesis de Santander, Monseñor Doroteo Fernández, forma una comisión técnica para investigar los sucesos. Esta estaba formada desde el punto de vista teológico por los sacerdotes Don Juan Antonio del Val, don Francisco Odriozola y Don José María Saiz, y desde el punto de vista científico por el Doctor Luis Morales, Psiquiatra y por el doctor José Luis del Piñal, Internista. En agosto y noviembre de 1961 , emite dos notas oficiales en las que afirma que no consta la sobrenaturalidad de las apariciones, basándose en los informes elaborados por la comisión de investigación, que según se cuenta, poco debió aparecer por Garabandal, y sus movimientos se debieron dedicar más que a investigar, a intentar desmontar las apariciones coaccionando sobre todo a Conchita, ya que la tomaban por instigadora de la fabulación. La verdad es que a pesar de desmentirlas inicialmente, en 1983, el doctor Morales dio una conferencia en Santander en la que se desmentía, afirmando que las apariciones habían sido reales . En octubre de 1962, Monseñor Eugenio Beitia Aldazabal, nuevo obispo de la diócesis ratifica lo dicho por su antecesor y prohíbe que los sacerdotes acudan a Garabandal sin licencia explícita. Tras el segundo mensaje, en julio de 1965 emite una nueva nota en la que además se recomendaba a los fieles no fomentar el ambiente creado a raíz de las apariciones asistiendo a Garabandal, a pesar de que doctrinal ni espiritualmente se encuentren materias censurables en lo manifestado por las supuestas videntes. Se dice que este obispo renunció a los 5 días de recibir una nota enviada por Conchita. La cosa se complica para los garabandalistas en marzo de 1967, cuando monseñor Puchol Montis publica otra nota en la que afirma que tras la declaración de las videntes entre agosto y octubre de 1966, en la que negaron las apariciones (cumpliendo así otra de las profecías de la virgen), que finalmente no consta sobrenaturalidad en las apariciones y que todo tiene una explicación natural. Conocida fue su expresión pública "Esto lo acabo yo, cueste lo que cueste". Falleció en un extraño accidente de tráfico en mayo de 1967. Su sucesor, Monseñor José María Cirarda Lachiondo, en 1968 ratifica lo anterior y critica la creación del Garabandal Center y la publicidad de las apariciones como sucesos sobrenaturales. En 1971, don Juan Antonio del Vall Gallo, que si lo recuerdas fue miembro de la primera comisión de investigación, fue nombrado obispo de Santander. Tratándose del único obispo que había visto presencialmente a las niñas en éxtasis, es él quien levanta la prohibición a los sacerdotes a asistir a San Sebastián de Garabandal , de celebrar misa en el lugar de las apariciones y de difundir las apariciones. Creo otra comisión interdisciplinar para investigar el caso, y en 1983 autorizó al Doctor Luis Morales a reconocer las apariciones en su conferencia en Santander. Los obispos posteriores no han publicado notas sobre Garabandal. En cuanto a instancias mayores que el obispado, a pesar de que la Congregación para la Doctrina de la Fe entrevistó a conchita en 1967, no ha emitido ninguna conclusión, ni positiva ni negativa en lo que respecta a las apariciones, por lo que oficialmente, el caso sigue abierto Por otro lado, es sabido que Conchita recibió la bendición de Pablo VI y tanto este como Juan Pablo II mostraron interés por los sucesos de Garabandal, llegando el primero incluso a afirmar: Es la historia más hermosa de la humanidad desde el Nacimiento de Cristo. Las apariciones de Garabandal también fueron defendidas como ya hemos mencionado por el Padre Pio, y por la Madre Teresa de Calcuta. Y es posible que te preguntes: ¿Y qué ocurrió después de todo esto? ¿Qué ha sido de las videntes? Pues mira: Al principio las niñas quisieron encaminarse a una vida consagrada, pero la Virgen les debió decir que era mejor que formaran una familia, para vivir cristianamente y transmitiendo a sus hijos el amor de Dios, así que las cuatro se echaron un marido y tuvieron hijos. Mari Cruz, que se quedó en España, vive en Avilés, y aunque llegó a negar las apariciones, posteriormente las volvió a admitir. Loli, Conchita y Jacinta se fueron a Estados Unidos. Como ya he dicho, Conchita actualmente colabora con "Garabandal Center", y Loli falleció en 2009 tras sufrir una larga y penosa enfermedad respiratoria. Y esto es lo que he ido recatando por ahí a lo largo de mi investigación sobre Garabandal y los hechos que allí sucedieron. Como me suele ocurrir con la mayoría de los casos en los que meto las narices, cuanto más me inmiscuyo, más dudas tengo. ¿Cuál fue el origen de todo aquello? ¿Pudieron unas niñas casi analfabetas de una aldea prácticamente incomunicada elaborar una pantomima tan efectista? ¿Se trató de sugestión, psicosis colectiva, alucinaciones…? ¿Qué explicación se puede dar a tantos y tantos sucesos fuera de lo normal sucedidos en un entorno tan concreto y protagonizados por las niñas? Podría eternizarme haciéndome preguntas concretas sobre cada cuestión: ¿Qué hacía a las niñas no sentir dolor? ¿Qué causaba ese peso y esa rigidez? ¿Cómo tenían conocimiento de cosas que no podían conocer? ¿Cómo sabían a quién pertenecían los objetos que besaba la virgen, el suceso de la polvera usada como porta viático o quién era sacerdote, aunque no lo hubiera dicho? ¿Por qué hablaban de cosas que no entendían, como por ejemplo el comunismo? ¿Qué explicación hay para las curaciones? ¿Y para la aparición de la sagrada forma en la boca de Conchita la noche del milagruco? ¿Y para esas microteleportaciones de las que se habla en las que las niñas estaban de pie, e inmediatamente después, sin proceso intermedio, arrodilladas? ¿Cómo hacían si todo era fingido para sincronizar sus caídas en éxtasis? ¿Y para subir hasta los pinos de rodillas o corriendo de espaldas casi sin poder ser alcanzadas y sin caer? Son muchos sucesos, y múltiples los testigos. Muchos testimonios afirman, pero yo no encuentro quienes los desmientan. Ni siquiera en Google. ¿Estamos realmente ante unos sucesos de origen sobrenatural, que implican entidades diferentes a la humana? ¿Qué entidades son estas? Si esto es así, ¿Por qué han realizado profecías que no se han cumplido? Por ejemplo, las relativas a Joey Lomangino, o a los 3 papas posteriores a Juan XXIII cuando ya llevamos 5 Sé que probablemente esto sea argumentable teológicamente, pero si estas apariciones tienen realmente origen divino y Dios es sobre todo amor, ¿Por qué amenaza con cosas terribles? Personalmente, dudo que originalmente alguien se beneficiara de las apariciones de Garabandal. ¿Pero actualmente hay quien esté sacando rédito económico de estas? Se dice que como el milagro se iba a dar en Garabandal, el precio de las propiedades inmobiliarias se disparó, llegando a estar más caras que en la capital. También, en mis curioseos por la red he visto que hay varias entidades que se dedican a la venta de material referente a las apariciones, organizan viajes, dan conferencias, gestionan donaciones… ¿Y hay quien se esté valiendo de Garabandal en otros terrenos, como grupos religiosos o gurús milenaristas o escatológicos? Por cierto, con escatológicos me refiero a la escatología como parte de la teología que estudia el fin del mundo y lo que le ocurre al ser humano tras la muerte. No a lo que tiene que ver con los excrementos… Por otro lado, si por lo menos dos papas (Pablo VI y Juan Pablo II) han mostrado interés por las apariciones. Uno de ellos (Pablo VI) les ha dado rotunda validez. Y tres santos (Santa Teresa de Calcuta, Santa Maravillas de Jesús y San Pío de Pieltrecina) y alguna beatificada dijeron que lo que sucedía en Garabandal era cosa de Dios… ¿Por qué la iglesia es tan reacia a admitir las apariciones como fenómeno divino? Lo que si estoy seguro es de que de haber sido así, el negocio hubiera sido mayor. Véanse como ejemplo Lourdes y Fátima, que se han convertido en una especie de parques temáticos de la fe. A todas estas interrogantes y a muchas más que se me ocurren, yo no tengo una respuesta. Solo puedo darte un consejo. Reflexiona, consulta, bebe información de todas las fuentes que puedas. Y si puedes, investiga. Quizá así puedas desvelar el factor enigma que descifra este caso. Yo, por mi parte, ahora debo dejarte. Vuelve cuando quieras, que estaré encantado de recibirte y contarte más historias. Te recuerdo que puedes visitar mi web en elfactorenigma.com en la que encontrarás información sobre estos casos, acceso a todas mis redes sociales e incluso si lo deseas, la versión transcrita a texto de este podcast. Y si tienes algo que contarme o quieres dejarme tu opinión sobre el caso, puedes hacerlo a través de los comentarios de IVOOX, o de las redes sociales. Te deseo que hasta nuestro próximo encuentro seas feliz, y que jamás dejes de maravillarte ante el misterio.
